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根器的众生若能被弥勒摄受，皆不退转于无上道心。 其二、最契合末法时代众生的根基，是理想的行持法门。 首先，弥勒将下生娑婆，度化人间，从这一点看，弥勒法门适合悲愿弘深、欲于娑婆行菩萨道的发大心行者。...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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清净之行。而弥勒净土却有天女，恐怕有男女之相。欲念难断，障碍绊道。" 《法华经》云："先以欲钩牵，后令入佛智。"弥勒慈尊为了摄受任何时候界中未能断除男女欲念之众生，于其方便净土中，权现天女之相。《上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他对筹备员法尊等的开示中就说： 在我的意境上，向来是以全国乃至世界人类佛教为对 象，摄受的人非常广泛；觉得无论什么人，都有他的用处的。 ……如有些学生还了俗，甚或跑到异教中去，只要对我或对 ...
张蕾蕾
|佛学论文|因明|五明|
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，许以辰年来见。朕荷皇天眷命，抚有天下，果如期应聘而至。仪范可亲，语默有度，臻般若圆通之境，扩慈悲摄受之门。诚觉路梯航，禅林山斗，朕甚嘉焉。兹以金册、印封尔为「西天大善自在佛所领天下释毅普通瓦赤喇怛喇...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
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佛於弟子根已成熟者，转法轮时能以五句义（发起行至地）为最胜利益益之；其未成熟者，则涅槃时以五句义为最胜付嘱嘱之，为其不退之因。如是摄受不舍，故佛种不断也。
（二）发起行相
世尊，若...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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佛母大孔雀明王经》卷上称“尔时佛告阿难陀：我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受一切有情”，故这里的“摩瑜利”或即此开的“口愚梨”。 113开，题“南无如意轮并”。...
侯冲
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尽成佛道，故而佛教哲学言于现象世界一切因无明而有故而非实之同时，亦需另立一清净世界之命题，此即于一成佛者之智慧摄受之际所对列之世界为此一同证清净之世界者，此时人物无分于此性，此性于人物皆无偏全，此...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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已有思诸所情所，随顺思想相续发起亲友意乐，以有染心方便摄受，欲为朋党，当知有罪。或於有怨诺有惰所，髓顺怨想，相续发起怨仇意乐，有浊秽心，当知有罪。或於无恩无怨诸有情所，相续发起中庸意乐，放舍意乐，当知...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
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根性行者的修习，非一般低劣根性的众生都能契合，故经中说“如先所说无量寿佛身量无边非是凡夫心力所及”，为此在普观想之后，更有杂想观这一观。阿弥陀佛建立庄严净土的目的，是在摄受一切众生，从《观经》的根本...
向 学 法师
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说了大乘的三宝。从皈依的层面去说，法宝是大悲心所摄受的现证空性的智慧，即道谛。当然，见道以上菩萨的菩提心、大悲心等也是道谛，只要是见道以上所有的道都是道谛，但是以现证空性的智慧为主，因为有了它，其他也...
见悲青增格西
|佛学论文|因明|五明|
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